«Mas tu avanzas
y un carrusel te envuelve,
y un cárabo se te cruza,
y te dice la noche dulce,
su disolución dulce»
Queridísimo Eugenio Castro, amigo, maestro, antimaestro, camarada, aliado, hermano… te mando toda mi energía para este viaje que inicias en esta nueva etapa de tu luminosa existencia…
En la foto, en A Coruña, en marzo de 2022, yendo hacia su disolución dulce.
Después de muchos años de experimentación, recortes y tachaduras, estoy muy entusiasmado de anunciar la publicación de mi último poemario de poemas-tachadura, «Las otras ramas», exquisitamente editado por Editorial Devenir.
Tras varios años de haber estado interviniendo en decenas de novelas de aventuras y terror, tachando, recortando, pintarrajeando, dibujando y escribiendo encima de sus páginas, dejando que las palabras se desprendieran unas de otras y, por pura imantación, volvieran a reordenarse siguiendo nuevas disposiciones, decidí seleccionar 48 de estas páginas intervenidas, concretamente aquellas que parecían atravesadas por las mismas raíces y habitadas por las mismas presencias, para formar la serie “Las otras ramas”. Cada una de estas piezas va acompañada de una segunda transformación del material no tachado; una nueva enunciación poética que en ningún momento trata de apagar el fuego abierto de la significación sino que se muestra como un segundo momento de esa hoguera inicial. Estos métodos experimentales, siempre cambiantes en mi caso, son más que una forma de acceder al volcán interior del espíritu, son más que una zambullida a los pozos indescifrables del inconsciente: son ante todo una vía de emancipación mental y social.
Releyendo “Las otras ramas” me doy cuenta de que estas prácticas experimentales de escritura han sido una de mis formas de resistencia en las últimas décadas ante la crisis en la que está sumida a la escritura poética, sometida en su totalidad al determinismo de la racionalidad pragmática, comunicativa y utilitarista, y en definitiva degradada por el mercado, la ideología capitalista y las devastadoras dinámicas asociadas a la industria cultural.
Mi agradecimiento a la editorial Devenir, a su editor, Juan Pastor y a Antonio Mendez Rubio, autor del prólogo, quien ha sabido sumergirse como nadie en este océano de palabras huidizas y recónditas, surgidas en el vértigo del lenguaje y en las fiestas comprometedoras e inquietantes del azar.
Vicente Gutiérrez Escudero
Septiembre de 2023.
Nos vemos hoy en La Vorágine. Para esta presentación del libro «Decrecimiento: del qué al cómo. Propuestas para el Estado español» de la editorial Icaria contaremos con uno de sus autores, Adrián Almazán, acompañado por Vicente Gutiérrez Escudero.
Atravesamos una crisis multidimensional que se está llevando por delante nuestra civilización globalizada e industrializada. De esta fractura en curso, ningún nuevo orden social va a surgir de forma inevitable. Todo lo contrario. La crisis ecosocial global ha hecho que nuestro futuro, para bien y para mal, esté más abierto que nunca. En ese contexto nace este libro y esta reflexión, que propone una transformación económica y social en el Estado español desde la perspectiva del Decrecimiento. El objetivo ha sido pasar del qué, al cómo. Para ello, sugieren hojas de ruta para transformar sectores como la energía, la gestión de materiales, la alimentación, la industria, la construcción, las finanzas o el turismo.
Como saber dónde llegar no basta si no sabemos cómo hacerlo, el libro plantea que el Decrecimiento es también una estrategia de cambio para esta coyuntura histórica y en este territorio. Una estrategia que tiene como protagonista a los movimientos sociales y que descansa sobre tres ejes de acción: la confrontación frente a la degradación socioecológica, la articulación de marcos culturales ecosociales y la construcción de comunalismos.
SOBRE LOS AUTORES
Luis González Reyes trabaja en temas relacionados con el ecologismo, la economía y la pedagogía. Es socio de Garúa y responsable de educación ecosocial en FUHEM. También es miembro de Ecologistas en Acción y participa en varias experiencias justas y resilientes, como Entrepatios (vivienda), El Arenero (crianza) y Las Carolinas (alimentación). Entre otros títulos es coautor de En la espiral de la energía.
Adrián Almazán trabaja en temas relacionados con las humanidades ecológicas, la tecnología y el mundo rural. Es profesor de filosofía de la Universidad Carlos III, donde coordina el grupo de investigación (Técnica y Humanidades) Ecológicas. También es miembro de Ekologistak Martxan (Ecologistas en Acción) y del colectivo La Torna. Entre otros títulos es autor del libro Técnica y tecnología. Cómo conversar con un tecnófilo y co-coordinador de Nuevos Comunalismos. Una hipótesis política para el decrecimiento.
Aprovechando que el pasado 16 de septiembre Federico Corriente acudió al Local Cambalache de Oviedo para participar con la charla-debate «Fin del movimiento obrero, rechazo al trabajo y comunización. Introducción al grupo Négation”, como cierre del “Taller de (auto)formación colectiva Corrientes radicales en el movimiento obrero y sus márgenes” organizado este invierno y primavera, “Desde otras islas” se trasladó a Oviedo para poder charlar un poco con Federico sobre la figura de Camatte. Jacques Camatte (1935) es un escritor y teórico francés que durante un tiempo fue marxista ligado al Partido Comunista Internacionalista, una facción del Comunismo de izquierda italiano liderada por Amadeo Bordiga. Es una de las figuras más relevantes en los debates teóricos del comunismo de los años setenta. Es Autor de un sinnúmero de ensayos sobre la naturaleza del capital (El capital total: sobre el capítulo VI inédito de El Capital, Contra la domesticación, La errancia de la humanidad, o Éxodo del mundo) Camatte abandonó el PCI en 1966 y en 1968 fundó la revista Invariance. Aportó un importante trabajo teórico concretado en diversos aspectos como por ejemplo el rescate de los textos malditos del comunismo, la crítica de la economía política, la crítica de las agrupaciones militantes y de las organizaciones que están bajo la dominación del Capital o el análisis del ciclo de lucha atravesado por Mayo de 1968… Su tentativa de sintetizar el rechazo del trabajo difundido entre la clase obrera durante ese período desembocó en la teoría de la autonegación del proletariado, que lo condujo a una serie de rupturas tanto con la ortodoxia del «programa comunista invariante», como con las tendencias «modernistas», «autogestionarias» y «autónomas» que empezaban a proliferar en esos años. A comienzos de los años 70, sus planteamientos críticos evolucionaron hacia posturas que hoy se podrían etiquetar como «primitivistas». Para esta entrevista nos hemos basado en un folleto editado en 2020 por los amigos de radio QK, titulado “¿Quién teme a Jacques Camatte?” y que es una transcripción de la entrevista realizada a Federico Corriente para las ediciones 139 y 140 del programa Anabasis, adaptada y revisada por el autor. En esta publicación se sintetizan las posiciones de Camatte, así como su impacto en el medio radical de Francia, Italia, Estados Unidos… y su relación con otras corrientes como la situacionista o la «crítica del valor».
Federico Corriente (1965) Ha traducido a autores como Guy Debord, Irvine Welsh, William Morris, Alèssi dell´Umbria, Michael Seidman, Gilles Dauvé… y a grupos como Négation, Théorie Communiste, Endnotes o Blaumachen. En los últimos años, además, ha escrito diversas contribuciones sobre el impacto de Jacques Camatte, la llegada a España de las teorías «comunizadoras», acerca de los límites de la Internacional Situacionista, etc”. Federico Corriente es también colaborador de la revista Salamandra. Intervención surrealista, primero en el número 17-18 de 2003 con “El asalto al juego”, un sustancioso extracto de presentación de “Citius, altius, fortius. El libro negro del deporte” que publicaría más tarde junto con Jorge Montero en la editorial Pepitas de calabaza, y el largo y excelente ensayo “Jacques Camatte y el eslabón perdido de la crítica social”, aparecido en Salamandra 21-22 en 2014. El tema que suena en medio de la entrevista es “Trabajo” de la banda Narcolexia.
Fin de semana surrealista. El pasado 9 de septiembre de 2023 París ha sido el punto de encuentro de muchos surrealistas en activo procedentes de distintas partes del mundo. Primero se proyectó un documental sobre Virginia Tentindo, escultora surrealista argentina. Pudimos contar con su presencia y mantuvo un diálogo con los asistentes acerca de su obra.
Y acto seguido se procedió a la presentación del libro «Bellas damas sin piedad. Mujeres del surrealismo» de Lurdes Martínez y editado por Enclave de Libros. En la presentación se contó con la colaboración de Sarah Froidurot, que también hizo de traductora.
Al encuentro acudieron varios miembros del Grupo surrealista de París, miembros del Grupo surrealista de Madrid y otros amigos surrealistas procedentes de UK. lo que demuestra que el surrealismo internacional está más vivo que nunca.
Hace unos años tuve el siguiente sueño: “ante mí, una jirafa corría huyendo de alguien. Ese alguien portaba un hacha y le asestaba fuertemente golpes en su cuello. Dadas las grandes heridas la jirafa corría con su cabeza colgando hasta que en determinado momento ésta se le desprendió y quedó caída en el suelo mientras su cuerpo descabezado se perdía en la lejanía”. Esta imagen de la jirafa descabezada tuvo un fuerte impacto en mí y se me estuvo repitiendo durante meses. De hecho, llegué a titular un libro de relatos así: “El leñador de jirafas”, en recuerdo a ese sueño.
El caso es que el pasado 24 de julio de 2023 quedé con mi amigo Noé Ortega, a quien le había contado este sueño años atrás. Noé acudió a la cita con una pequeña bolsa. Me dijo que era una sorpresa. Cuál fue mi sorpresa cuando al meter la mano extraje de ella una pequeña cabeza de jirafa partida, que habría pertenecido a una figura de jirafa completa. Era dorada y nada más palparla el sueño antes descrito se puso a resonar de nuevo en mí: era realmente la jirafa soñada. Noé me explicó que se había encontrado con este objeto en una calle de Donosti días atrás y automáticamente le vino a la cabeza mi sueño y decidió traérmela.
He aquí un grato ejemplo de cómo los sueños y la materia son, en el fondo, planos interconectados de mil maneras distintas. Y no tengo la más mínima duda de que, quizás propiciado por la inesperada e inexplicable intervención de algún grande transparente, esta cabeza de jirafa ha llegado hasta mí como una poderosa materialización de aquel sueño, como una prolongación de éste que sin duda enriquece su significación. Estos azares objetivos no hacen más que fortalecer en mí la convicción de que tarde o temprano los sueños acaban materializándose en forma de encuentros o hallazgos pero también de que, a la inversa, ciertos objetos y presencias terminan por aparecer en nuestros sueños como una suerte de envés onírico.
Y sé que esta cabeza volverá a aparecérseme en alguno de mis sueños venideros. De ser así, os lo haré saber.
Fotografía de la cabeza de jirafa encontrada por Noé Ortega y con la que soñé años atrás:
Vicente Gutiérrez Escudero
29 de julio de 2023.
Quiero compartir la traducción de este gran poema del gran poeta y gran transgresor que fue el rumano Geo Bogza (1908-1993). El poema pertenece al libro «Orion», publicado en la editorial Minerva, Bucarest, 1976.
AMOR QUE VIENES
Amor que vienes de no sé dónde y nunca
[te marchas
vienes en tren desde el oeste y desde el este
[con el viento
sin que nadie te reconozca, a escondidas
vienes del norte por el camino de los ostrogodos
y del sur por el camino de los esclavos,
amor que vienes desde todos los sentidos,
[desde todas las direcciones
por el aire y por debajo de la tierra
con raíces de árboles
fantasma, serpiente, niebla, cólera
todo a la vez, todo de repente
del este y del norte
y entras sin preguntar, a hurtadillas
por la chimenea, por el techo, por la ventana
a través de los ojos -cuando te veo, y a través
[de los oídos -cuando te escucho
y cuando no te veo y no te escucho
vienes saqueando, de noche, en el sueño
estuviste aquí por mucho tiempo y sin embargo
[regresas
siempre regresas, cada día, cada instante
desde el atardecer y desde el mediodía, y nunca
[te consumes
fantasma, serpiente, niebla, cólera…
_
Traducción de Vicente Gutiérrez Escudero.
Julio, 2023
Para este nuevo programa nos hemos trasladado el sábado 20 de mayo de 2023 a la Feria Anarquista de Bilbo para convencer a Jtxo Estebaranz de que se subiera con nosotros la popa inclinada del Titanic y así poder charlar de su último libro “De la Primera Internacional a Askatasuna. Nueva historia del anarquismo vasco (1870-1980)» editado a finales de 2022 por Txalaparta. También hemos hablado del movimiento libertario actual en Euskadi y de su postura ante el declive energético global, de la presencia o no de posiciones antidesarrollistas dentro del anarquismo actual, de los decrecentistas y de la traición de muchos colectivos «ecologistas» que están apoyando, por ejemplo, la implantación de molinos eólicos por toda la península. Además la amiga y escritora surrealista Silvia Guiard nos ha recitado uno de sus más célebres poemas: “Se sobrenada”.
Silvia Guiard nació el 5 de noviembre de 1957 en Buenos Aires. Es Profesora para la Enseñanza Primaria y Bibliotecaria Escolar. Entre 1979 y 1992 formó parte del grupo surrealista que editó las revistas “Poddema” (números 1 y 2) y “Signo Ascendente” (1 y 2-3) y de la continuación del mismo como Grupo Surrealista de Buenos Aires. Ha sido incluida en publicaciones del movimiento surrealista como: “Surr” (Paris), “A phala” (de San Pablo, Brasil) o “Salamandra” (de Madrid, España), en libros colectivos como “Crisis de la exterioridad” (Madrid, Enclave de Libros, 2012) y en antologías como “Nueva poesía argentina”, “Indicios de Salamandra” o “Clavar limas en la tierra”. Algunos de sus Poemarios publicados: “Salomé o la búsqueda del cuerpo” (1983), “Los banquetes errantes: diario de viajes” “Quebrada” (1998) o “En el reino blanco” (2006)
Juantxo.Estebaranz nació Bilbao en 1966. Comenzó su andadura militante en los Comités Antinucleares. Ha participado en movimientos como el de la okupación, el antimilitarista o el de la contrainformación, y ens experiencias organizativas antiautoritarias vascas, como Likiniano Elkartea. En lo académico es Doctor en Historia Contemporánea y en la actualidad colabora en medios alternativos y libertarios como Ekintza Zuzena. Algunos de sus libros son Comandos autónomos. Un anticapitalismo iconoclasta (1996), Tropicales y radicales (2005) o Los pulsos de la intransigencia (2008) o Breve Historia del anarquismo vasco.
Acaba de salir de imprenta el número 49 de la revista libertaria «Ekintza Zuzena». Con este número se entrega un cuadernillo con un texto mío: “Contra los mitos sostenedores del capitalismo fosilista”.
Los amigos de programa de radio «Naufragio en marcha» me publican este texto:
Numerosos autores –como es el caso de Jorge Riechmann o Will Steffen- han comparado la deriva actual del capitalismo termo-industrial con la imagen del Titanic aproximándose al iceberg. Según esta analogía el capitalismo, al igual que el célebre trasatlántico, se dirige hacia su propio hundimiento en el sentido de que no puede escapar a sus límites externos e internos, como por ejemplo la crisis de valorización del capital o los efectos ya irreversibles del Cambio Climático y el ecocidio en marcha. Entonces, puesto que el Titanic va a hundirse, la cuestión clave, se nos dice, radicaría en cómo maniobrar no tanto para evitar el impacto -algo ya inevitable- como para que el choque sea lo menos nocivo posible y crear así las condiciones más óptimas para el salvamento de pasajeros. Hay quienes incluso aseguran que en los momentos previos al choque del Titanic con el iceberg hubo tiempo suficiente para desmontar los camarotes de primera clase y construir improvisadamente con todo el material obtenido improvisadas barcas de salvamento, pateras o rudimentarias estructuras flotantes.
Pero otros muchos autores han llegado a asegurar que el impacto ya se ha producido y que el Titanic está ya hundiéndose. Esta analogía adquiere pleno sentido si tenemos en cuenta que desde 1972, año en que se publicara el célebre informe Los límites del crecimiento encargado al MIT por el Club de Roma, los que pudieron hacer algo no hicieron nada para frenar el Cambio Climático ni tampoco para prepararnos para el descenso energético que se avecinaba, de modo que se podría decir que ya hemos chocado con el iceberg y que estamos en la catástrofe. Ciertamente llevamos siglos habitando la catástrofe y los supervivientes estaríamos esperando la llegada del Carpathia -que en esta analogía podríamos identificar con la tecnología por venir o con nuevas fuentes de energía hasta ahora desconocidas- con la esperanza de que nos saque cuanto antes de las gélidas aguas de la descomposición del Estado del bienestar.
En cualquier caso, aun suponiendo que el choque no se haya producido, hemos de insistir en el hecho de que las élites actuales no están haciendo nada para evitar un impacto violento, ni siquiera para preparar a sus pasajeros para el choque que se avecina. Es más, los actuales propietarios del mundo actual poco tienen que ver con las élites ilustradas de siglos atrás, que eran las clases más instruidas e informadas de entonces y que poseían un amplio conocimiento del planeta en el que vivían. En el caso del capitalismo fosilista el capitán que maneja el timón está pensando ya en cómo poder huir del barco cuanto antes, si es que no lo ha abandonado ya.
Si tenemos esto en cuenta creo que una analogía más acertada sería la del encallamiento y hundimiento parcial del crucero Costa Concordia, que en 2012 naufragó frente a la isla de Giglio en Toscana, y en cuyo accidente por cierto murieron 32 personas. En aquel suceso -a diferencia de John Smith, el capitán del Titanic, quien se hundió con su propia embarcación- el por aquel entonces capitán del crucero, Francesco Schettino, abandonó cobardemente la embarcación, y lo hizo por cierto junto con una joven azafata que trabajaba en el crucero. Al igual que Schettino, la alta élite que dirige el mundo, sabedores de lo que va a suceder, está asegurándose su propia supervivencia; está organizando ya su huida para refugiarse en sus yates de lujo, mansiones amuralladas o islas privadas. Tanto las élites industriales y financieras como la casta política que dirige los estados, bajo el disfraz de un capitalismo verde, han optado por una huida suicida hacia delante; están pensando ya en como saltar del barco antes de que éste encalle o se hunda por completo, abandonando a su suerte a los pasajeros y tomando las posiciones más ventajosas en el nuevo mercado energético, basado en las llamadas energías renovables. En otras palabras: están pensando en cómo salvar su culo y sus privilegios, garantizando sus procesos de acumulación en los escenarios venideros.
Otro elemento que refuerza la analogía con el lento proceso de declive energético es que el Costa Concordia, a diferencia del Titanic, permaneció dos años varado antes de ser desguazado en Génova. Es un detalle muy significativo que nos recuerda que el capitalismo fosilista ya ha encallado y que lo que tenemos ante nosotros no es más que su estructura semihundida, indolente, desamparada e inmóvil, eternizando su condición de náufrago. En realidad, estamos siendo testigos de un colapso sistémico que se inició décadas atrás y que es tan gradual que, de algún modo, no lo percibimos como colapso, pero bien sabemos que tarde o temprano terminará por hundirse del todo en el océano de la historia o, al menos, por ser desguazado en una reestructuración capitalista venidera.
Ahora bien, la analogía falla si tenemos en cuenta el destino que les deparará a los responsables del desaguisado; si el excapitán del Costa Concordia, Francesco Schettino, fue finalmente condenado a 16 años de prisión por los delitos de naufragio y homicidio culposo, estas élites cortesanas no sólo se van a ir de rositas sino que, si no lo evitamos, van a pasar a la posteridad como los verdaderos paladines de una transición energética que, curiosamente, está beneficiando vía subvenciones estatales y ayudas europeas a las mismas élites industriales cuya actividad bélica y ecocida ha sido la verdadera responsable de la destrucción del medio ambiente de las últimas décadas.
Vicente Gutiérrez Escudero
23 de marzo de 2023.
vicentegutierrezescudero 
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